Congress Volume: Rome 1968 by No author

By No author

This quantity comprises the entire papers yet one learn on the 6th Congress of the foreign association for the research of the previous testomony held in Rome from 15th-19th April 1968 below the presidency of Professor R. A. F. MacKenzie.

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Collectivistic Religions: Religion, Choice, and Idendity in Late Modernity

Collectivistic Religions attracts upon empirical stories of Christianity in Europe to handle questions of faith and collective identification, faith and nationalism, faith and public lifestyles, and faith and clash. It strikes past the makes an attempt to take on such questions by way of 'choice' and 'religious nationalism' by way of introducing the concept of 'collectivistic religions' to modern debates surrounding public religions.

Die christliche Mystik

Die Faszinationskraft der mystischen Frömmigkeit ist bis heute ungebrochen. Volker Leppin geht allgemeinverständlich den Formen und Deutungen der christlichen Mystik nach. Der Bogen reicht von den ersten biblischen Spuren über den spätantiken Theologen Dionysios Areopagita und die großen Mystiker des Mittelalters wie Bernhard von Clairvaux und Meister Eckhart bis zur Gegenwart.

The Book of Isaiah: Its Composition and Final Form

Research of the publication of Isaiah has in recent years been strongly marked through a rigidity among synchronic and diachronic methods. the 1st is favoured typically by way of English-speaking, the second one through German-speaking students. Berges's publication makes an attempt to mediate among the 2 poles, arguing that the ultimate shape research and the tracing of the advance of that shape are deeply interdependent.

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KAPELRUD in his opinion that the translation "teacher of justice" could be "by no means adequate to the context". This translation, he says, "would be rather out of place in this enumeration of Yahweh's great deeds" 2). On the contrary, it is much more adequate than it perhaps seems to be 3). The word "justice" is in a way a translation of the Hebrew ilpi:lt, which for modern man does not encompass the same breadth of meaning as it did for the Hebrews 4). The preposition , in the construction ilpi:lt' iI"'~iI announces that iI"'~iI will be the one who gives or is in agreement with, or acts according to the ilpi:lt.

Der Name ist offenbar sehr selten, denn er kommt in vorexilischen biblischen Berichten nur einem Mann zu (zuerst 1 S xiv 3): Abitub b. Pinbas b. (EH, dem Enkel des Priesters im Heiligtum von Siloh. Die Verbindung des ~ado~ mit dem Namen Al:lltub kommt nur an einer einzigen Stelle in den älteren Berichten vor: in der Liste der Beamten Davids 2 S viii 17. imelech ben Ebjatar (waren) Priester".

Beides soll im folgenden an dem vorliegenden Material gezeigt werden. Unsere erste Begegnung mit dem Namen "Aharon" ist nicht, wie man erwarten könnte, in der Geburtsgeschichte Mose's, Exodus ii 1. In dieser Geburts-Geschichte sind die Namen der Eltern Mose's nicht genannt. Es heisst einfach in Ex. ii 1: "Es ging ein Mann vom Hause Lewi und nahm die Tochter Lewi's. 2. Die Frau wurde schwanger und gebar einen Sohn". Das macht deutlich den Eindruck, dass Mose als das erste oder gar als das einzige Kind seiner Eltern gedacht ist.

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