Brahmavihara Dhamma by Venerable Mahasi Sayadaw

By Venerable Mahasi Sayadaw

Show description

Read Online or Download Brahmavihara Dhamma PDF

Best religion books

Collectivistic Religions: Religion, Choice, and Idendity in Late Modernity

Collectivistic Religions attracts upon empirical reviews of Christianity in Europe to handle questions of faith and collective id, faith and nationalism, faith and public existence, and faith and clash. It strikes past the makes an attempt to take on such questions when it comes to 'choice' and 'religious nationalism' by way of introducing the suggestion of 'collectivistic religions' to modern debates surrounding public religions.

Die christliche Mystik

Die Faszinationskraft der mystischen Frömmigkeit ist bis heute ungebrochen. Volker Leppin geht allgemeinverständlich den Formen und Deutungen der christlichen Mystik nach. Der Bogen reicht von den ersten biblischen Spuren über den spätantiken Theologen Dionysios Areopagita und die großen Mystiker des Mittelalters wie Bernhard von Clairvaux und Meister Eckhart bis zur Gegenwart.

The Book of Isaiah: Its Composition and Final Form

Research of the publication of Isaiah has in recent years been strongly marked by way of a rigidity among synchronic and diachronic techniques. the 1st is favoured usually by way of English-speaking, the second one by means of German-speaking students. Berges's e-book makes an attempt to mediate among the 2 poles, arguing that the ultimate shape research and the tracing of the advance of that shape are deeply interdependent.

Extra info for Brahmavihara Dhamma

Example text

E. Avdal, Kurd Kunô (La femme kurde), Erevan, 1946 (en arménien). — Andrkovkazian Kôrderi Kentzakhô (Les mœurs des Kurdes de Transcaucasie), Erevan, Ac. des Se. d'Arménie, 1957, 248 p. (texte armé nienavec un résumé en russe). — Obyčaj krovnoj mesti и Kurdov Zakavkaz'ja (La coutume de la vendetta chez les Kurdes de Transcaucasie) , Erevan, 1953 (thèse). Ouvrage essentiel sur la sociologie des Kurdes du Caucase. O. L. Vil'cevskij, « Materiály po istorii obščestvennyh form v Kurdistane » (Matériaux pour l'histoire des formes sociales au Kurdistan), Sovetskaja Etnografija, nos 5-6, 1932.

Ses villes sont décrites et représentées en sculpture sur les murs du palais de Khorsabad. Sargon parle de leurs doubles murs, de fossés profonds, de tours flanquant les portes, de casemates inté rieures, des « somptueuses demeures » mannéennes, d'un palais et de ses hauts piliers de bois de cyprès odoriférant. Les maisons pri vées, toutes pourvues de colonnes de cyprès, sont décrites comme « construites avec art ». Les villes étaient entourées de jardins plantés de grands arbres et de vignobles irrigués au moyen de fossés dérivés de canaux « aussi larges que l'Euphrate ».

PubliČnoj Biblioteki imeni Salty kova-Ščedrina, t. II (V), Leningrad, 1957. K. K. Kurdoev, « H. Abovjan как issledovatel'-kurdoved » (H. Abovjan en tant que chercheur-kurdologue), Istorija Russkogo Vostokovedenija, Moscou, 1956. en russe), Erevan, Ac. des Se, 1957. Cet alphabet n'a été qu'assez peu utilisé dans quelques écoles d'Arménie et à l'école kurde de Tbilissi. L'alphabet latin, élaboré, en 1927, par l'Aïssor Marogulov et le Kurde A. Šamilov, a été introduit officiellement en 1928- 1929 par une décision du Conseil scientifique du nouvel alphabet en 1928.

Download PDF sample

Rated 4.36 of 5 – based on 42 votes