Aux origines des messianismes Juifs: Actes du colloque by David Hamidovi

By David Hamidovi

Les premières expressions du messianisme juif s'expliquent à partir des modèles rhétoriques en ciculation dans le Proche-Orient ancien et des évolutions des idéologies royales en Israël. Loin de fusionner en une seule determine messianique au tournant de notre ère comme on l'a longtemps pensé, les attentes messianiques se multiplient dans le judaïsme. ------------------------------------------------------------------------------- the 1st expressions of Jewish messianism are defined by means of rhetorical versions in historical close to East and by way of alterations of royal ideologies in Israel. instead of merging in a single messianic determine round CE as awarded in glossy scholarship, the messianic expectancies have been becoming in old Judaism.

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Peut-on parler de legs cananéen à propos de l’idée royale israélite ? Pierre Bordreuil Toute définition du messianisme biblique doit distinguer celui-ci « des représentations religieuses comportant un élément d’espoir en un tournant plus ou moins miraculeux de l’histoire, ou en une « fin de l’histoire », bref, d’une eschatologie collective, voire de ce que d’aucuns ont appelé un « messianisme sans messie ». ) va de pair avec un personnage royal dont l’avènement est le signe du salut national à la suite d’une éclipse ou d’une crise insurmontable à vues ­humaines ».

La stèle du Baal au Foudre du Musée du Louvre (photographie Mission de Ras Shamra-Ougarit). 39 40 pierre bordreuil scène, car elle permet de caractériser ce personnage comme royal, à la fois protégé et représentant de Haddou-Ba‘lou. Celui-ci est à la fois le dieu des agriculteurs, représenté par la lance foliacée annonciatrice de la pluie, le dieu des marins, représenté par la massue qui a vaincu la mer et le dieu des éleveurs, représenté par la tiare à cornes. « Documentés par des rituels ou des mentions de fournitures pour des cérémonies dans des actes administratifs, les actes cultuels mettent en scène le rôle de la royauté dans le maintien de la cohésion sociale »20.

Dans une série de textes littéraires et mythologiques, parmi lesquels la liste royale sumérienne14 ou le mythe d’Etana15, la royauté mésopotamienne se présente comme une institution de création et d’essence divines, un cadeau descendu du ciel afin d’améliorer la qualité du service que la société doit aux dieux selon le contrat établi après le déluge. Dans ce système marqué par une dynamique sacrificielle bien établie, le roi, chaque roi, – qui appartient certes à une lignée légitime, mais qui a aussi été aimé et choisi par ses dieux parmi tous les hommes – assume le rôle d’intermédiaire privilégié.

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