As One Is: To Free the Mind from All Conditioning by Jiddu Krishnamurti

By Jiddu Krishnamurti

This name incorporates a sequence of eight lectures, given in Ojai, California in 1955, from one of many twentieth century's maximum philosophers and academics. Krishnamurti confronts the common greedy and careworn brain which lies on the root of all violence and pain. although provided over fifty years in the past, the information in those talks are clean, correct and provide a permanent message for at the present time as Krishnamurti discusses a global within which booming productiveness and clinical development should still promise a cheerful destiny, yet don't.He issues additionally to the continued escalation of battle, festival, envy and territoriality regardless of profits in schooling, non secular ecumenism and the applied sciences of self-improvement. He asks his listeners to think about that each one obvious development is just one other phantasm. of their brilliantly transparent essays, his concentration is singular, with out glib solutions to everlasting questions. To learn this publication is to enterprise into the unexplored assumptions that govern our lives. The workings of the brain are so uncomplicated and visible in J Krishnamurti's factors, but so drastically tough to confront. Like different vintage texts, reminiscent of non secular scriptures, the phrases ring actual. the problems addressed comprise: the character of violence; the matter of switch; the conditioning of the brain; tips on how to in attaining "peace"; the character of worship and religious perform; and the way to truly pay attention.

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85 Wer sich dafür entschieden hat, mit Lévi-Strauss zu operieren, kann nicht mehr mit Turner operieren und vice versa. 9 Ertrag Ertrag Was lässt sich als Ertrag vorstehenden Schnelldurchgangs durch einen Teil der Forschungsgeschichte fixieren, und was steht als Forschungsdesiderat noch aus? Fassen wir zunächst mit Blick auf unsere eigene Fragestellung die wesentlichen Ergebnisse der Autorinnen und Autoren zusammen. Seit Sänger muss es jedem JosAs-Exegeten als vertane Liebesmüh erscheinen, die Schrift als Mysterienroman zu lesen oder sich auf die Suche nach direkten Verbindungen zu Mysterienkulten – allen voran dem Isiskult – zu machen.

63 Humphrey, The Ladies 48. E. gelingt der Nachweis chiastischer Strukturen in Teil 1 von JosAs sehr überzeugend. Die textlichen Belege, die Humphrey bringt, sind zahlreich und einleuchtend. Nach der Lektüre von Humphreys Arbeit steht für mich außer Zweifel, dass in JosAs ein sehr bewusst komponierender und redigierender Autor am Werke ist, der die Schrift genau geplant hat. Allerdings halte ich Humphreys Zuordnung von JosAs (oder von vier Kapiteln aus der Schrift) zur Gattung Apokalypse für höchst problematisch, auch wenn sich einige von Collins’ apokalyptischen Elementen hier wiederfinden.

1996 (SVTP 13) 161–209. In DBAT steht der Text noch ohne Akzente und Spiritus, in SVTP wurden sie eingetragen. 41 Burchard, JSHRZ 587. 42 Vgl. Burchard, PSVT 38f. 43 Burchard, Untersuchungen 23, Sperrung wie im Original. v. Ch. Burchard, Leiden/Boston 2003 (PSVT 5). 45 Burchard, PSVT 47. 40 50 Zur Textgestalt von JosAs Es hat sich eingebürgert, Philonenkos Textausgabe als »Kurztext« (ca. 8270 Wörter) und Burchards vorläufigen Text als »Langtext« (ca. 400 Wörter) zu bezeichnen. Dies soll auch für die vorliegende Arbeit übernommen werden.

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